Khutbah Iedul Adha 1432 H (Bhs Jawa)

'IEDUL ADHA,

MOMENTUM PENINGKATAN UKHUWAH LAN SOLIDARITAS SOSIAL

Dening: Aziz Luqman

 

اللهُ اَكْبَرُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَلاَنَعْبُدُاِلاَّ اِياَّهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ اْلاَحْزَابَ وَحْدَهُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَللهِ اْلحَمْدُ

اْلحَمْدُللهِ الَّذِى جَعَلَناَمِنَ الْعَائِدِيْنَ وَاْلفَائِزِيْنَ وَاْلمَقْبُوْلِيْنَ اْلحَمْدُ للهِ الَّذِى هَدَاناَاِلَى الصِِّرَاطِ اْلمُسْتَقِيْم لِنَيْلِ جَنَّةِ النَّعِيْمِ فِى رِضَى اللهِ اْلعَظِيْمِ أَشْهَدُاَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيكَ لَهُ وَلاَنَعْبُدُ اِلاَّ اِياَّهُ لَهُ اْلمُلْكُ وَ لَهُ اْلحَمْدُوَهُوَالصَّدِيْقُ اْلوَعْدُاْلاَمِيْنُ وَأَشْهَدُاَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ النَّبِيُّ اْلكَرِيْمُ اللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَبَارِكْ عَلى سَيِّدِاْلمُرْسَلِيْنَ مُحَمَّدٍ وَعَلى الِهِ وَ اَصْحاَبِهِ أَجْمَعِيْنَ

اَيُّهاَاْلحَاضِرُوْنَ وَاْلحَاضِرَاتُ فَيَااَيُّهَااْلمُسْلِمُوْنَ اِتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ وَقاَلَ تَعاَلىَ فِي كِتَابِهِ اْلكَرِيْمِ:

 

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُوَللهِ اْلحَمْدُ

Sedaya puji mangga kita unjukaken dumateng Allah SWT, ingkang nyiptaaken langit, bumi lan sedoyo isinipun, ingkang Maha Prikso lan Maha Kuoso, ingkang Maha Adil lan Wicaksana, Maha Mirah lan welas asih. Shalawat lan salam mugi tansah kalimpahaken dumateng junjungan kita Nabi Muhammad SAW, para sederek lan sedaya sahabatipun ingkang tansah taat lan setia nderek lan njunjung ajaranipun.

 

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُوَللهِ اْلحَمْدُ

Jamaah kaum muslimin lan muslimat rahimakumullah

Allah SWT., sampun paring kalih dinten ingkang dipun istilahaken kanthi istilah "ied", ingkang artosipun Hari Besar, Hari Raya, utawi wonten ing istilah Jawi asring kita mireng kanthi istilah riyoyo. Kalih dinten meniko inggih Idul Fithri lan Idul Adha.

Dipun ngendikaaken wonten satunggaling hadits:

قَدِمَ رَسُوْلُ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اْلمَدِيْنَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُوْنَ فِيْهِمَافَقَالَ مَا هذَانِ اْليَوْمَانِ قَالُواكُنَّانَلْعَبُ فِيْهِمَافِي اْلجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنَّ اللهَ قَدْ اَبْدَلَكُمْ بِهِمَاخَيْرًا مِنْهُمَايَوْمَ اْلاَضْحَى وَيَوْمَ اْلفِطْرِ

"Rasulullah SAW. dumugi ing Madinah lan panjenenganipun prikso bilih tiyang-tiyang madinah nggadahi kalih dinten ingkang sami dipun ramekaken kanthi permainan-permainan. Panjenganipun lajeng ndangu, "Dino opo rong dino iki?", tiyang-tiyang sami njawab, "Naliko jaman jahiliyah kito ngrameaken kalih dinten meniko kanthi permainan-permainan". Rasulullah SAW. lajeng ngendiko, "Saktemene Allah wus ngganti rong dino kuwi kanggo kowe kabeh kanthi kang luwih becik, yoiku Idul Adha lan Idul Fitri" (HR. Abu Dawud lan Nasa'i)

Lan wonten ing dinten meniko, kita kaum muslimin lan muslimat sesarengan menikmati dinten ingkang istimewa, dinten ingkang khusus, amargi dinten meniko tanggal 10 Dzulhijjah 1431 H, kita ngrayakaken 'Idul Adha. Mangga kesempatan Idul Adha meniko kita ginaaken kanthi leres lan optimal kagem ngagungaken dinten meniko, kagem mbentenaken dinten meniko kaliyan dinten-dinten sanes, kagem mensyiarkan Islam lan kaum muslimin kanthi cara-cara ingkang sesuai tumrap syariah agami Islam, ugi kanthi tansah ngagungaken asmanipun Allah.

 

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُوَللهِ اْلحَمْدُ

Jamaah shalat 'Ied rahimakumullah,

Wonten ing rangkaian ibadah shalat 'Ied meniko, wonten ing tiap-tiap keluarga muslim ingkang mampu dipun sunnataken supados nyembelih hewan korban ingkang sehat tanpa cacat. Saklajengipun daging qurban meniko disamping kagem dipun dahar dening shahibul qurban, ugi dipun shadaqohaken dumateng tiyang sanes, khususipun dumateng tiyang ingkang secara ekonomi dipun pandang kirang mampu utawi kagolong tiyang-tiyang miskin.

Rasulullah SAW. Ngendiko:

ﻤﻥﻜﺎﻥﻠﻪﺴﻌﺔﻭﻠﻢﻴﺿﺢﻓﻼﻴﻘﺮﺒﻦﻤﺻﻼﻨﺎ

"Sapa wong kang duwe kemampuan berqurban ananging deweke ora nindakake qurban, mangka aja cedhak-cedhak marang papan shalate awak dewe" (HR. Ahmad lan Ibnu Majah)

Kanthi mekaten sampun cetha bilih ancaman kagem tiyang ingkang kaparingan kemampuan kagem nindaaken ibadah qurban ananging mboten purun lan eman-eman kagem ngedalaken sebagian bandanipun kagem nindakaken perintah Allah meniko, inggih tiyang meniko mboten pareng cedhak-cedak papan shalatitun kaum muslimin. Maksudipun, tiyang ingkang mekaten meniko mboten kalebet golongan kaum muslimin ingkang remen beribadah, amargi mushalla wonten mriki minangka simbol saking pusat pangibadahan, ingkang tentu uwoh saking sedaya pangibadahan meniko inggih ganjaran ingkang puncakipun arupi suarga mbenjing wonten ing akhirat. Menawi hadits kala wau dipun maknani kanthi leterlex, kanthi lafdzi, secara dhohiri, mboknewi ancaman mboten pareng caket-caket dumateng papan shalatipun kaum muslimin meniko, mboten medeni kagem tiyang ingkang bakhil lan kabotan nindaki ibadah qurban, amargi biasanipun tiyang ingkang mekaten meniko pancen arang-arang anggen tindak dateng mushalla utawi masjid.

Saking dipun syariataken ibadah qurban meniko, kita saged mundhut pinten-pinten hikmah, ingkang antawisipun:

Sepindhah, kanthi penyembelihan hewan qurban meniko, saged dipun dadosaken simbol kagem ngilangaken dominasi sifat-sifat hayawaniyah utawi sifat-sifat kebinatangan wonten ing diri tiyang Islam. Sampun dados fithrahipun kewan bilih gesangipun dipun kuasani dening hawa nafsu, inggih meniko nafsu mangan kagem mempertahankan gesang lan nafsu seksual kagem mempertahankan keturunan. Wonten ing pagesangan kewan, supados nafsunipun saged keturutan, mboten wonten aturan halal lan haram, sarto cenderung egois, ingkang penting kabetahanipun saged terpenuhi.

Menawi wonten ing pagesangan masyarakat menungsa sampun dipun kuasani dening hawa nafsu kados ingkang mlampah wonten ing pagesangan kewan, mesthi badhe muncul kerusakan ingkang luar biasa. Menawi anggenipun pados rejeki, tiyang-tiyang sampun mboten peduli antawisipun pundi ingkang halal lan pundi ingkang haram, saged dipun pestheaken bilih penipuan, penggelapan, pencurian, penodongan, penjambretan, penyerobotan, korupsi, penyalahguanaan wewenang lan kekuasaan kagem memperkaya diri sendiri lan sakjenisipun badhe merajalela, sae ingkang dipun leksanaaken wonten ing daratan, wonten ing lautan, wonten ing dusun, wonten ing kutha malah ugi wonten ing alas hutan belantara; ingkang akibatipun, keresahan, kesusahan, lan bencana badhe menimpa dumateng masyarakat. Na'udzubillah..

Ananging menawi menungso tasih emut lan sadar bilih piyambaikipun dipun ciptaaken dening Allah kanthi saksae-saenipun bentuk, fi ahsani taqwiim, ingkang dipun karuniai akal lan dipun paringi tuntunan agami, mesthi menungso wau saged menekan sifat-sifat kebinatangan meniko, amargi ucapan lan tindak-tandukipun badhe dipun dasaraken dumateng akal lan bimbingan agami, mboten sekedar dipun atur dening hawa nafsunipun.

Mekaten ugi naliko nyaluraken nafsu seksualipun, menawi menungso mboten ngginaaken akal lan mboten nggatosaken dumateng ajaran-ajaran agami, mangka badhe mboten benten kaliyan kewan. Tiyang ingkang kados meniko mboten gadhah isin mameraken auratipun, bangga kanthi cara bergaul ingkang bebas lan melampaui batas, perzinaan lan pemerkosaan akhiripun mboten dipun anggep minangka perkawis maksiyat. Intinipun, sedoyo perkawis ingkang saged memuaskan nafsu seksualipun mboten wonten istilah makruh lan haram. Menawi satunggaling masyarakat sampun kados mekaten, mangka rusakipun tatanan masyarakat sampun dugi wekdalipun, lan akibatipun pinten-pinten penyakit ingkang berbahaya badhe bermunculan, ingkang akhiripun kerusakan, bencana lan musibah mboten saged dipun selaki malih. Na'udzu billah...

Padahal, menawi kita gatosaken, Allah SWT. Sampun nitahaken menungso minangka makhluk ingkang mulia, kados firmanipun wonten ing Al-Qur'an:

"Lan tenan-tenan Ingsun wus mulyaake anak-anak Adam, lan wus Ingsun angkut anak-anak Adam mau ana ing daratan lan ing lautan, Ingsun paringi rizqi saka kang becik-becik lan Ingsun luwihake anak-anak Adam mau kanthi keluwihan kang sempurna ketimbang sapa wae kang wus Ingsun ciptaake"
(QS. Al-Isra':70)

 

Kanthi mekaten, mestinipun minangka menungsa, kita saged menjaga harga diri, nggadahi sifat isin, mboten mempertontonkan aurat, lan mboten menyalurkan nafsu seksual kita kejawi sesuai kaliyan hukum-hukumipun Allah ingkang dipun jlentrehaken wonten ing syariat agami Islam.

Menawi hukum-hukum Allah dipun taati, mesti katentreman, kedamaian lan kesejahteraan sarta keadilan badhe terwujud wonten ing pagesangan masyarakat. Allah SWT. ngendiko:

"Menawa umpamane penduduk sakwijining negeri padha iman lan taqwa, mesthi Ingsun bakal mbuka kanggo penduduk negeri kuwi barakah kang okeh saka langit lan bumi, ananging penduduk negeri mau padha nggorohake (ayat-ayat Ingsun), mangka Ingsun siksa penduduk negeri mau merga apa-apa kang padha dilakoni" (QS. Al-A'raf: 96)

Jama'ah sholat 'Ied rahimakumullah,

Mangga kita bermuhasabah, mangga kita berintrospeksi, akhir-akhir meniko, negeri Indonesia ingkang kawentar minangka negeri ingkang ijo royo-royo, gemah ripah loh jinawi tata tentrem kerta raharjo asring kaparingan musibah, langit ingkang mestinipun dados sumber berkah malah dados sumber musibah, ingkang mestinipun surya srengenge minangka sebagian sumber penghidupan, sumber vitamin D, bermanfaat kagem proses fotosintesis tetaneman lan kemanfaatan-kemanfaatan sanes, ananging amargi musim kemarau ingkang panjang malah dados sumber musibah. Para petani kawratan anggen paring toya kagem tetanduranipun, hutan sami kobong lan ndadosaken masalah, termasuk kebulipun ingkang ngantos ngganggu neneri-negeri tetanggi. Sak kosokwangsulipun naliko musim udan, toya jawah ingkang mestinipun dados sumber barokah minangka sumber gesang lan nggadahi kathah manfaat kagem tetanduran, kewan lan menungsa malah dados sumber malapetaka amargi dados banjir ingkang ngrusak tetanduran, ngrusak mergi lan bangunan, ndadosaken tanah longsor lan menghambat kathah aktivitas menungso, malah kadang ngantos nyuwun korban jiwa. Laut ingkang mestinipun minangka sumber barokah amargi merupakan sumber mata pencaharian para nelayan ingkang mboten telas-telas ulamipun malah dados sumber bencana amargi tsunami ingkang nyebabaken kerusakan lan kathah tiyang ingkang dados korban. Bumi ingkang merupakan papan bercocok tanam lan papan bertempat tinggal, malah dados sumber bencana amargi lindu ingkang ngrisak kathah sarana lan prasarana pagesangan menungso kanthi nyuwun korban jiwa ingkang kathah. Isi bumi ingkang mestinipun minangka sumber berkah amargi mengandung kathah sumber alam ingkang arupi gas bumi, minyak, hasil tambang lan sanes-sanesipun malah dados sumber masalah amargi naliko dipun bor ingkang medal malah lumpur ingkang mluber lan nyebabaken kathah bangunan sae griya, sekolahan, pasar, toko, papan ibadah lan pabrik-pabrik sami klelep lan nyebabaken kathahipun pengungsi kanthi kathah permasalahan enggal. Ugi wonten ing wekdal nembe punika sareng-sareng kita raosaken, gunung Merapi ingkang mestinipun nggadahi manfaat ingkang kathah kagem pagesangan kita, saking sumber nabati lan hewani ugi material vulkanikipun, ananging nalika bergolak lan jebluk lajeng dados musibah lan dados sumber bencana kagem kita sedaya.

Allah sampun ngendika bilih barokahipun saking langit lan bumi badhe dipun paringaken dumateng penduduk negeri ingkang sami iman lan taqwa, lan badhe paring siksa adzab dumateng penduduk negeri ingkang sami nggorohaken ayat-ayatipun. Kanthi mekaten menawi langit lan bumi Indonesia sakmeniko kok mboten dados sumber barokah, ananging malah dados sumber musibah, sumber bencana lan malapetaka, mboknawi penduduk Indonesia meniko sampun termasuk kategori ingkang nggorohaken ayat-ayatipun Allah, Na'udzubillah... Kanthi meniko wonten ing kesempatan khutbah meniko kawulo ngajak diri pribadi kawulo lan kaum muslimin sedoyo, mangga kita kaum muslimin lan muslimat Indonesia, khususipun kita Jama'ah shalat Ied, sesarengan saking diri pribadi kita piyambak-piyambak, saking keluarga kita piyambak-piyambak, saking jamaah kita piyambak-piyambak, mulai memperbaharui iman lan taqwa kita, ngathah-ngathahaken ibadah, sae ingkang mahdhoh utawi ingkang ghoiru mahdhoh, nindaki sedaya perintah Allah, sae ingkang enteng utawi ingkang abot, nebihi sedaya awisanipun, sae perkawis ingkang sekeco utawi ingkang pancen mboten kita remeni, giat anggenipun amar ma'ruf lan nahi munkar, kanthi jiwa, bandha, pikiran lan menopo kemawon ingkang kita gadhahi, lan tansah nindaaken tawashau bil haq wa tawashau bishshabr. Kanthi meniko mugi-mugi Allah badhe nambah rahmatipun kanthi ngangkat sedoyo musibah lan bencana ingkang saklajengipun dipun gantos kanthi paring barokah saking langit lan bumi.

 

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُوَللهِ اْلحَمْدُ

Kaping kalih, pembagian daging qurban minangka simbol utawi conto saking ajaran ingkang langkung luas, inggih meniko mestinipun menungso mboten bersifat egois, ananging malah sakkosokwangsulipun, kedah nggadahi kepedulian sosial, kanthi nyodaqohaken sebagian rizki ingkang sampun dipun karuniaaken dening Allah SWT., dumateng tiyang-tiyang sanes ingkang mbetahaken.

Satunggaling penggalan hadits ingkang membahas masalah daging qurban ningkasaken:

ﻓﻛﻟﻮﺍﻭﺍﺩﺨﺮﻭﺍﻭﺘﺻﺪﻗﻮﺍ

"...Mangka padha pangano, padha simpeno lan padha shodaqohno" (HR. Bukhari lan Muslim dipun riwayataken dening 'Aisyah r.a)

Kanthi hadits meniko tegas bilih sebagian daging qurban leres saged dipun dhahar dening shahibul qurban, sebagian sanesipun saged dipun simpen menawi kondisi lan situasi masyarakat sampun kecukupan daging sahinggo daging qurban meniko mboten telas terbagi kagem para mustahiq. Lajeng ingkang penting, sebagian sanesipun kedah dipun shodaqohaken dumateng para mustahiq, inggih meniko tiyang ingkang kesulitan, tiyang ingkang fakir, tiyang nyuwun, lan tiyang ingkang kekurangan ananging mboten kerso nyuwun, amargi harga dirinipun ingkang inggil.

Ibadah qurban ugi paring pelajaran supados tiyang ingkang beribadah kedah ngagem barang ingkang berkualitas, ingkang bermutu.

Wonten ing hadits sanes, dipun ngendikaaken:

 

ﻨﻬﻰﺭﺴﻮﻝﺍﷲﺼﻟﻰﺍﷲﻋﻟﻳﻪﻭﺴﻟﻢﺍﻥﻴﺿﺣﻲﺒﺄﻏﺿﺏﺍﻠﻘﺮﻥﻭﺍﻷﺬﻥ

"Rasulullah SAW. wus nglarang qurban kanthi hewan kang pecah sungune utawa kang sigar kupinge" (HR. Al-Khamsah)

Disamping amargi wonten babagan pangibadahan ingkang minongko sarana interaksi antawisipun menungso minongko kawulo lan Gusti Allah minongko pangeranipun, kita kedah ngginaaken barang ingkang bermutu, ananging ugi amargi sebagian daging qurban meniko badhe dipun paringaken dumateng para mustahiq, hadits meniko lajeng paring pelajaran bilih mesthinipun kita paring shodaqoh dumateng tiyang sanes kanthi barang ingkang sae, ingkang bermutu utawi berkualitas. Ingkang dipun shadaqohaken mesthinipun mboten barang ingkang cacat lan ugi mboten barang ingkang sampun mboten dipun remeni, ananging barang ingkang kita piyambak rumaos remen.

Allah SWT. negasaken:

"Ora bakal kowe kabeh tekan kabecikan kang sempurna sakdurunge kowe nginfaqake sebagian bandha kang kok senengi, lan opo wae kang kowe nafqahake, mangka tenan-tenan Allah Mriksani" (QS. Ali Imran: 92)

Wonten ayat sanes, Allah ngendikakaken bilih antawisipun tiyang ingkang badhe pikantuk kenikmatan suargo inggih punika ingkang nggadahi ciri:

"Lan wong-wong kang podho ngenehi panganan kang disenengi marang wong miskin, bocah yatim lan wong-wong kang ditawan" (QS. Al-Insan: 8)

Satunggaling hadits ugi negasaken:

ﻤﻦﻨﻔﺲﻋﻦﻤﺆﻤﻦﻜﺮﺒﺔﻤﻦﻜﺮﺐﺍﻠﺪﻨﻳﺎﻨﻔﺲﺍﷲﻋﻧﻪﻜﺮﺒﺔﻤﻦﻜﺮﺏﻴﻮﻢﺍﻠﻘﻳﺎﻤﺔﻭﻤﻦﻴﺳﺮ ﻋﻟﻰﻤﻌﺳﺮﻴﺳﺮﺍﷲﻋﻟﻳﻪﻓﻰﺍﻠﺪﻨﻳﺎﻭﺍﻷﺨﺮﺓﻭﻤﻦﺴﺗﺮﻤﺳﻟﻣﺎﺴﺗﺮﻩﺍﷲﻓﻰﺍﻠﺪﻨﻳﺎﻭﺍﻷﺨﺮﺓ ﻭﺍﷲﻓﻰﻋﻮﻦﺍﻠﻌﺑﺪﻤﺎﻜﺎﻥﺍﻠﻌﺑﺪﻓﻰﻋﻮﻦﺍﺨﻳﻪ

"Sopo wong kang nglapangake nafase wong mukmin saka kesusahan ing ndonya, mangka Allah bakal nglapangake nafase wong mau saka kesusahan ing dino kiamat; sopo wong kang nggampangake kesusahane wong liyo, mangka Allah bakal nggampangake wong mau ing ndonya lan akhirat; sopo wong kang nutupi aibe wong muslim, mangka Allah bakal nutup aibe wong mau ing ndonya lan akhirat. Lan Allah bakal nulung kawula-Ne saksuwe kawula mau gelem ngenehi pitulung marang sedulure" (HR. Muslim)

Kanthi adedasar hadits meniko, mangka menawi kita kepengen dipun lapangaken nafas kita wonten ing dinten kiamat, menawi urusan-urusan kita kepengen dipun gampangaken deneng Allah, menawi aib kita kepengen dipun tutupi deneng Allah, lan menawi kita kepengen pikantuk pitulungan saking Gusti Allah, mangka syaratipun inggih kita kedah remen nglapangaken kesusahan tiyang sanes, remen paring jalan keluar saking kesusahanipun tiyang sanes, remen nutupi aibipun tiyang sanes lan ugi kedah remen paring pitulung dumateng tiyang sanes.

Saklajengipun secara mafhum mukhalafah, mangga kita bermuhasabah, mangga kita mengintrospeksi diri lan masyarakat kita piyambak. Menawi kita rumaos urusan-urusan kita, sae urusan pribadi utawi urusan masyarakat, sae wonten babagan ekonomi, babagan politik, babagan pendidikan, babagan pangupa jiwa lan sanes-sanesipun kok kaparingan tansah susah, abot, angel, lan mboten wonten jalan keluaripun, mbok menawi ingkan mekaten meniko amargi kita kirang anggen paring kegampangan dumateng tiyang lan masyarakat sanes, utawi malah asring ngangel-angel urusan tiyang sanes ingkang estunipun gampil, ugi mbok menawi kita kirang anggen paring pitulung dumateng tiyang lan masyarakat sanes. Gampilipun, mbokmenawi kita kalebet tiyang ingkang gadhah sifat bakhil lan egois.

Menawi ajaran solidaritas sosial meniko mboten dipun gatosaken, utawi malah sampun dipun tilar, menopo malih dumateng saksami tiyang Islam, Rasulullah sampun paring peringatan bilih tiyang ingkang kados mekaten meniko dipun kelompokaken dumateng kelompok tiyang ingkang dereng sempurna imanipun.

Rasulullah ngendiko:

ﻻﻴﺆﻤﻦﺍﺤﺪﻜﻢﺤﺗﻰﻴﺣﺐﻷﺨﻳﻪﻤﺎﻴﺣﺐﻠﻧﻔﺳﻪ

"Durung sempurno iman salah sawijining kowe kabeh nganti deweke nyenengi sedulure koyo deweke nyenengi awake dewe" (HR. Muslim dipun riwayataken saking Anas bin Malik)

Hadits sanes negesaken:

ﻤﻦﻠﻢﻴﻬﺗﻢﺒﺄﻤﺮﺍﻠﻣﺳﻟﻣﻳﻦﻓﻟﻳﺲﻤﻧﺎ

"Sapa wong kang ora nggatekake marang urusan kaum muslimin, mangka deweke ora klebu golongane awak dewe"

 

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُوَللهِ اْلحَمْدُ

Jamaah sholat Ied rahimakumullah,

Sesarengan kaliyan kita ngrayaaken Idul Adha meniko, sederek-sederek kita ingkang kaparingan istitho'ah, wonten ing tanah haram sami nindaki ibadah haji. Berjuta-juta kaum muslimin, saking mapinten-pinten bangsa ingkang benten, warna kulit ingkang benten, bahasa ingkang benten, budaya lan kebiasaan sarta madzhab pangibadahan ingkang beraneka ragam, ngempal wonten papan ingkang sami, ngagem ageman ingkang sami, nindaki pangibadahan ingkang sami, ngucap talbiyah, takbir, tahmid lan tasbih ingkang sami. Mboten wonten bentenipun antawisipun ingkang sugih lan ingkang mlarat, mboten benten antawisipun ingkang putih lan ingkang cemeng, mboten benten antawisipun pejabat lan rakyat, mboten benten antawisipun 'Arabi lan A'jami.

Ingkang kados mekaten meniko, minongko simbol persatuan, ukhuwah lan kesamaan ing antawisipun kaum muslimin. Sinaoso benten-benten latar belakang sisi kemanusiaanipun, ananging minongko tiyang Islam, sedoyo sami bersatu, ukhuwah tetep dipun jagi lan sedoyo sami wonten ngarsanipun Allah SWT. Ingkang mbentenaken inggih namung tingkat ketaqwaanipun.

ﻻﺧﻴﺮﻷﺣﺪﺇﻻﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ

"Ora ono keluwihan salah sawijining kowe kabeh marang liyane kejaba karana taqwane"

 

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَاِلهَ اِلاَّاللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُوَللهِ اْلحَمْدُ

Akhiripun, mangga sesarengan, momentum utawi kesempatan Idul Adha meniko kita ginaaken kagem bermuhasabah secara pribadi lan masyarakat, supados dinten-dinten ingkang badhe dateng kita tansah tambah iman, taqwa lan kesaenaipun, sinambi secara jamaah, kita tingkataken raos ukhuwah Islamiyah, kita tingkataken raos solidaritas sosial kita, sahinggo kaum muslimin saestu saged dados khoira ummah, ummat ingkang paling sae, lan wonten ing pergaulan masyarakat kita, ummat Islam saged dados ummatan wasathan, ummat ingkang dados penengah, ingkang ngraketaken, mboten ingkang memecah belah. Lajeng wonten puncakipun mugi-mugi dusun-dusun kita, desa lan negari kita ingkang pendudukipun mayoritas kaum muslimin meniko, saged dados dusun-dusun, desa lan negari ingkang tansah kanugrahan barokah saking Allah SWT. Sae ingkang dipun grujugaken saking langit utawi ingkang dipun edalaken saking bumi. Lan cita-cita bangsa Indonesia dados baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur saged tercapai. InsyaAllah... Amin Ya Rabbal Alamin...

Share READ MORE - Khutbah Iedul Adha 1432 H (Bhs Jawa)

Memperingati Hari Pendidikan

اْلحَمْدُ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ َانفسنا ومن سيات اعمالنا من يهدالله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له :اشهد ان لااله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله: اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين وسلم تسليما كثيرا

اما بعد فيا ايهاالحاضرون اوصيكم ونفسى بتقوى الله  وطاعته لعلكم تفلحون: قال الله تعالى وهو اصدق القائلين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون وقال تعالى : وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا 

Kaum muslimin rahimakumullah

Pertama kali saya mengajak kepada diri saya sendiri dan juga kepada para jamaah Jumat, mari kita bersama-sama lebih meningkatkan iman dan takwa kita kepada Allah swt. agar kita memperoleh keselamatan hidup di dunia dan akhirat.

Mari kita bersama-sama berusaha menjadi muslim yang selalu taat dan patuh kepada perintah Allah dan rasul-Nya dengan menjalankan kewajiban dan meninggalkan larangan supaya menjadi hamba Allah yang terbaik.

Kaum muslimin rahimakumullah

Tidak lama lagi Hari Pendidikan Nasional akan tiba, tepatnya pada tanggal 2 Mei yang akan datang. Sebuah hari yang akan kembali mengingatkan kita pada sosok Ki Hajar Dewantoro, seorang tokoh pendidikan nasional kita, yang telah berjasa mendirikan Perguruan Taman Siswa.

Kaum muslimin rahimakumullah

Dalam  ayat yang saya bacakan tadi Allah swt berfirman:

 “Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar”  (QS: An-Nisa ayat  9)

Ayat ini menggambarkan pentingnya pendidikan untuk mempersiapkan Sumber Daya Manusia ke depan agar menjadi generasi yang kuat, sejahtera lahir dan batin dalam bingkai iman dan taqwa kepada Allah swt.

Dunia pendidikan sejauh ini masih tetap dipercaya sebagai agen perubahan dan kemajuan. Jika suatu bangsa ingin maju, maka bangsa itu harus meningkatkan kualitas pendidikan warga negaranya. Sebaliknya jika kualitas dunia pendidikan dibiarkan dalam kondisi yang rendah, berarti bangsa itu telah berani mengambil risiko membiarkan masa depan bangsanya suram. Hal yang demikian menunjukkan bahwa bangsa itu telah mengabaikan peringatan Allah sebagaimana dalam firman-Nya tersebut.

Segenap komponen bangsa perlu menyadari pentingnya dunia pendidikan, baik formal maupun informal. Hadirnya pondok pesantren, madrasah maupun sekolah adalah dalam rangka mempersiapkan dan membangun Sumber Daya Manusia generasi mendatang selaras dengan tujuan pendidikan nasional, yakni dalam rangka menciptakan generasi yang berkualitas, beriman dan bertakwa.

Oleh karena itu baik pemerintah, masyarakat, maupun stake holder dunia pendidikan harus bekerja sama dalam proses peningkatan dunia pendidikan. Pemerintah sekarang telah mulai memberikan perhatian khusus terhadap pendidikan. Program wajib belaar 9 tahun dengan biaya ringan, pemberian dana stimulan berupa Bantuan Operasional Sekolah (BOS) dan program sertifikasi guru merupakan wujud komitmen pemerintah dalam meningkatkan kualitas pendidikan. Hal ini dilakukan dalam rangka menjalankan amanah pasal 5 ayat 1 undang-undang sisdiknas no. 20 tahun 2003 bahwa setiap warga negara  berhak mendapatkan pendidikan yang bermutu.

Kaum muslimin rahimakumullah

Sejalan dengan komitmen pemerintah tersebut, masyarakat dan stake holder pendidikan perlu bersatu padu, bahu-membahu, berjuang keras mewujudkan cita-cita bangsa. Bebasnya SPP di sekolah memberikan kesempatan bagi wali murid untuk lebih meningkatkan sarana dan prasarana pendidikan anaknya seperti bahan-bahan bacaan, baik buku maupun majalah, yang dapat meningkatkan pengetahuan anak. Orang tua juga senantiasa harus memperhatikan dan memantau perkembangan belajar anaknya.

Bagi guru, kesejahteraan yang meningkat melalui program sertifikasi hendaknya memacu guru untuk meningkatkan kualitas dan profesionalitasnya dalam mendidik siswa. Tugas guru tidak hanya mentransfer pengetahuan, namun juga mendidik siswa menjadi warga negara yang beriman dan berakhlak mulia. Karena tujuan agama diturunkan kepada manusia dalam rangka untuk menyempurnakan akhlak manusia. Rasulullah bersabda:

Tentunya ini bukan tugas yang ringan, namun dengan kesungguhan dan kesabaran insyaaLlah jalan yang benar dan mudah akan dibukakan untuk kita, sehingga pada gilirannya derajat yang mulia di sisi Allah swt bukanlah sesuatu yang mustahil untuk didapatkan. Allah berfirman:

 “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”  (QS. Al-Mujadalah: 11)

 Dalam ayat yang lain Allah juga berfirman:

"Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran” (QS. Az-Zumar: 9)

Hikmah dari 2 ayat tersebut adalah bahwa untuk mendapatkan kehidupan yang bahagia lahir dan batin, baik di dunia maupun di akhirat, kunci suksesnya adalah beriman dan berilmu yang tercermin pada salimul aqidah, sholihul ibadah, matinul khuluq dan shirotul muamalah.

Kaum muslimin rahimakumullah

Sebelum kami akhiri khutbah Jumat ini marilah kita renungkan bersama tanggung jawab kita dalam pendidikan baik di lingkup keluarga, masyarakat maupun sebagai warga negara.

Berikut kami nukil beberapa petuah dari kitab dan tokoh besar dunia:

1.      Dalam Kitab Nahjul Balaghoh disebutkan, “Tidak ada kekayaan yang lebih utama daripada akal, tidak ada kealpaan yang lebih menyedihkan daripada kebodohan, tidak ada warisan yang lebih baik daripada pendidikan”.

2.      Dalam Kitab Durrotun Nasihin disebutkan, “Barangsiapa mempelajari satu bab dari ilmu dengan maksud akan mengajarkannya pada orang lain, maka diberikan kepadanya pahala tujuh puluh Nabi”.

3.      Brigham Young mengatakan, “Education is the power to think clearly, the power to act well in the world’s work and the power to appreciate life” (pendidikan adalah kekuatan untuk berfikir jernih, kekuatan untuk melakukan sesuatu di dunia kerja dan power untuk menghadapi kehidupan).

Mudah-mudahan khutbah ini dapat berkenan dan bermanfaat bagi kita semua dalam menyambut Hari Pendidikan Nasional dan semoga kita mampu mengaplikasikan komitmen bersama akan arti pentingnya pendidikan untuk mempersiapkan generasi bangsa yang berkualitas.

Share READ MORE - Memperingati Hari Pendidikan

MENGHADAPI MUSIBAH

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيْرًا, وَجَرَتِ اْلأُمُوْرُ عَلىَ مَايَشَاءُ حِكْمَةً وَتَدْبِيْرًا, وَللهِ مُلْكُ السَّموَاتِ وَاْلأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ اْلأَمْرُكُلُّهُ, وَلَنْ تَجِدَمِنْ دُوْنِهِ وَلِيًّاوَلاَنَصِيْرًا

Hadirin jam'ah shalat jum'ah rahimakumullah.

Secara fitrah tidak seorangpun di muka bumi ini yang menginginkan suatu musibah yang menimpa pada dirinya, musibah dalam arti suatu kejadian yang tidak menyenangkan, musibah yang menyusahkan atau menyakitkan, baik secara fisik maupun mental.

Yang diinginkan oleh setiap orang adalah sesuatu yang menyenangkan, menggembirakan, melegakan dan sebagainya.

Bagi seorang mukmin, musibah yang terjadi dan menimpa dirinya di pandangnya sebagai ujian hidup. Maka dibalik ujian itulah yang perlu direnungkan, apa hikmah di balik ujian itu?

Karena seorang mukmin dengan konsepsi keimanannya akan mampu memandang persoalan dengan sudut pandang yang berbeda dengan umumnya manusia. Baginya ukuran baik atau buruknya sesuatu, benar atau salah, suka dan dukanya sesuatu semua dikembalikan nilainya kepada Allah swt.

Hal inilah yang menjadikan seoarang mukmin itu senantiasa berpikir positif dan optimis dalam mengarungi kehidupannya, sekalipun harus menghadapi berbagai ujian, atau kenyataan paling pahit dalam hidupnya, ia tidak akan mudah patah dan berputus asa . Karena ia yakin bahwa setiap kejadian pastilah sudah dalam kehendak dan takdir Allah swt.

" Katakan tidak akan menimpa kepada kita suatu musibah apaun kecuali apa-apa yang telah di ditetapkan oleh Allah swt"

Maka tepatlah apa yang di sabdakan Nabi saw :

"Sungguh menakjubkan urusan orang mukmin bahwa semua urusannya baik, yang demikaian itu tidak terjadi pada siapapun, kecuali untuk orang mukmin, jika menimpanya sesuatu yang menggembirakan bersyukurlah ia maka adalah kebaikan baginya, dan jika menimpanya sesuatu yang menyusahkan bersabarlah ia maka adalah kebaikan baginya." (HR. Muslim )

Hadist ini dapat menjadi landasan paradigma berpikir seorang mukmin sehingga ia senantiasa berada pada jalan kebenaran, ia selalu memiliki pandangan yang lurus kedepan, pandangannya kuat dan mendasar, luas menjangkau dan seimbang dalam mensikapi segala sesuatunya, dengan demikian ia akan memiliki kesiapan secara mental, pemikiran, lahir dan batin dalam menghadapi realita dan berbagai kemungkinan yang akan menimpa di dalam hidupnya.

  Hadirin jama'ah shalat jum'at rahimakumullah.

untuk lebih jelasnya marilah kita perhatikan firman Allah swt. yang berbicara tentang perspektif musibah:

" Tidak ada suatu musibah apapun di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis didalam Kitab (Lauhil Mahfuzd) sebelum Kami menciptakannya. Sesunggunya yang demikan itu adalah mudah bagi Allah, (Kami jelaskan yang demkian itu) supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supaya kamu jangan terlalu bergembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu . Dan Allah tidak menyukai orang sombong dan lagi membanggakan diri." ( QS. Al-hadid . 22-23 )

Di dalam ayat lainnya Allah pun meytebutkan yang artinya :

"Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah. Dan barang siapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui atas segala sesuatu."

Dari kedua surat tersebut diatas dapatlah kita fahami bahwa musibah dalam bentuk apapun tidak mungkin terjadi dan menimpa pada siapapun, kecuali telah terencana dalam ilmu Allah bahkan telah ditetapkan pula dilauhil mahfudz, maka tidak akan pernah terjadi musibah yang salah sasaran, maka musibah apapun yang menimpa seorang mukmin akan difahami oleh seorang mukmim sebagai takdir dan qodho-Nya.

Yang paling penting bagi manusia adalah mengimani segala keputusan dan ketentuan yang telah terjadi karena kesemuanya terjadi tidaklah terlepas dari " Kebijakan dan Keadilan Allah swt."

Manusia telah biberi wilayah otoritasnya dalam bentuk kebebasan berfikir, berusaha, beramal untuk menjawab seluruh tantangan hidupnya, mencapai apa yang diinginkannya, menghindari apa yang tidak diinginkannya.

Allah juga telah memberinya seperangkat alat dan modal besar, berupa akal, hati, perasaan dan panca indra, Allahpun telah memberinya petunjuk berupa kitab suci yang telah di jelaskan oleh Nabi-Nya, dengan petunjuk ini seharusnya manusia mampu menjalani kehidupannya dengan sempurna.

Allah telah menundukkan apa yang ada di bumi, untuk menjadi sarana hidup dan kehidupan bagi manusia. Manusia diberi kesempatan untuk mengambil manfaat sebesar-besarnya apa yang ada di bumi tersebut sebagai bagian kesenangan hidup dan kehidupannya, begitu sempurnanya Allah memberi kenikmatan kepada manusia.

Maka ketika sebuah musibah yang tidak menyenangkan terjadi seharusnya manusia bertanya, mengapa hal ini terjadi ? apa sebab terjadinya musibah yang demikian ini?.

Inilah bentuk- bentuk dan cara Allah swt. memberi ibtila atau ujian kepada manusia. Dengan ujian ini Allah ingin membedakan siapa manusia yang benar-benar beriman dengan orang yang yang benar-benar kafir kepada-Nya.

Dari ujian inilah nantinya Allah akan membedakan siapa di antara manusia yang paling berkualitas keimanan dan amal, bersyukur atas nikmat, istiqomah dalam ketaatan kepada-Nya atau kufur atas nikmat-Nya dan berputus asa atas cobaan yang menimpanya..

Dengan iman kepada Taqdir Allah, Allah akan membuka pintu hidayah menuju keridhoan-Nya.

Di akhirat nanti Allah akan pisahkan siapa yang termasuk "ahlul yamin" dan siapa yang termasuk "ahlus syimal", untuk kemudian dibalas dengan surga atau neraka-Nya.

Nabi Ibrahim dipilih oleh Allah swt sebagai pemimpin bagi ummat manusia karena kesempurnaannya dalam mensikapi segala bentuk ujian . Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur'an:

"Dan ingatlah ketika Ibrahim di uji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan ) lalu Ibrahim dengan sempurna menunaikannya. Allah berfirman : "Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia". Ibrahim berkata : " (dan saya mohon juga) ya Allah dari anak keturunan ku, Allah berfirman:" Janji-Ku (ini) tidak berlaku bagi orang-orang yang dhalim." (QS: Al baqoroh. 124-125)

Oleh karenanya tidak ada alasan bagi orang-orang beriman untuk lari atau menghindar dari ujian dan cobaan dalam hidupnya, tidak ada kamus putus asa dalam menghadapi segala macam ujian, karena ujian itu ternyata merupakan cara Allah untuk meningkatkan kualitas orang-orang beriman.

Bahkan ujian yang Allah berikan pada manusia sebagiannya merupakan cara Allah memberi ampunan pada orang-oarang yang sabar dalam menerima cobaan-Nya.

Adapun mengapa Allah swt. menimpakan musibah sementara manusia tidak ada yang menginginkan musibah itu, maka disinilah Allah swt. ingin menunjukkan kekuasaann-Nya yang mutlak, tidak ada seorang pun yang dapat mendekte kehendak-Nya. Ia Maha kuasa atas segala suatu, selain juga Allah ingin memberikan pelajaran pada orang yang mau berpikir tentang sebab terjadinya musibah dan hikmah dibalik musibah tersebut.

 

Hadirin jama'ah shalat jum'at rahimakumullah

Cobalah sejenak kita renungkan tentang sebab-sebab bencana dan musibah yang terjadi di negeri kita, adakah kedzaliman Allah dibalik musibah itu ? Ataukah ulah manusia dan kejahatan mereka yang menyebabkan terjadinya musibah tersebut?

Untuk itu marilah kita jadikan seluruh musibah yang menimpa diri kita, keluarga kita atau bangsa kita ini sebagai:

1. Pengingatan agar kita tidak melakukan hal-hal yang menyebabkan datangnya musibah dan bencana yang pernah menimpa umat terdahulu.

2. Sarana instropeksi bagi kita untuk tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu (musyrik), tidak sombong dan merasa aman dari azab Allah.

3. Upaya mendekatkan diri dan tawakkal kita kapada-Nya.

4. Upaya meningkatkan kualitas iman, amal dan taqwa kita untuk mendapatkan ampunan dan surga-Nya.

  Hadirin jama'ah shalat jum'at rahimakumullah

Marilah kita jadikan isi khutbah singkat ini sebagai, peringatan, pealajaran, agar kita semakin beriman pada taqdir Allah, semakin yakin dan optimis, semakin yakin dan sabar, berserah diri dan bertawakkal kepada-Nya.

Semoga kita senantiasa mendapat lindungan dari Allah swt. dan terhindar dari segala macam musibah, fitnah dan mara bahaya.

Semoga musibah yang pernah menimpa kita dan saudara kita menjadi cara Allah mengampuni dosa-dosa kita semua, dan menggantinya dengan ampunan, pahala dan surgan-Nya amin.

Share READ MORE - MENGHADAPI MUSIBAH